附录一：案馨答冰凌问

冰凌：案馨你好！你写动漫小说的目的是给读者“解闷”，这是一个总体愿望，但我觉得实际上远不止这些，这“解闷”“放松”或“好玩”的深处藏着许多新奇的想法，你能否做一些具体的解释？

答：首先，我的画和我写的故事都是希望人看了后有好心情，我不喜欢压力，所以，也不喜欢给人加压。我的画和我写的故事，都是讲感情。感情就像深山里浓荫下的山泉水，碧绿透凉，清得让人好想哭哦！而且，感情也不分人种或国界，到处流动，跟我当年玩的那个《RO:仙境传说》网络游戏一样。这个游戏的特点就是只要你一上网，就能和全世界玩这个游戏的小朋友们对上话，不仅是英语世界的朋友，韩国的、日本的、中国的都有。我们用英文交流如何提高游戏的技法，也在网上交换“奖金券”，买对方的衣服、盔甲等等。我们完全不受性别、国界和年龄的影响，我和八岁的游戏手玩过，也和三十多岁的游戏手“过招”。从一个角度说，跨国网络游戏能将我们完全不同的人，因喜欢同一个游戏，连在一起。这就引出我小说的第二点：我要写一个由电脑游戏激发的故事，我想通过我的努力告诉大家：如果你愿意，那些看来最无意义的东西，也能变成一个有意义的东西，比如说一个电脑游戏可以激发成一本小说。也许还能产生社会意义或商业效益呢。

冰凌：你所写的故事是一个全新的现代故事，我很想知道这些故事来源于想像还是来源于现实，或者两者都有？

答：当然想像(fantasy)和现实 (reality)都有。打个比喻说我从现实中抓了一点土，跑进了想像国，用想像国中的泉水，将这些土揉捏成了人。根据我玩这个电脑游戏《RO：仙境传说》的经验，我得出一个结论：人们正因为不同，才能走到一起。为什么呢？比如，我从没有去过加拿大，但我在网上交的最好的一个朋友，就是来自加拿大的一个小男孩，他跟我一样，也在玩《RO ；仙境传说》游戏，而且也说总有一天要写一些情节和故事出来。我也有同样的想法。这个游戏有个局限，就是你打过来我打过去，没有一个好的原因为什么要打？我不想见到魔鬼就打，也不想见到人类就打，因为打了一个月下来还打，就没有意思了。我于是很想编一个故事，把我在玩游戏中经历的一些很新鲜的经验写下来：比如不同的人们，怎么走到一起的？我就借用了这个游戏，或者说这个游戏给我提供了一张地图，我在这个地图上，在几个地名上，放上了人物，给了他们一个使命和一个方向，让他们有个去处。比如，这个游戏中有一个地方叫“格芬地牢”，下面是魔兽，人类经过时，他们就跳出来和人类打。为什么要打？没有交待。这个地牢在我的小说中变成了“格芬塔楼”，下面的魔兽长年累月干着一件事：挖一条地下通道，悄悄地接近另一座更伟大的塔楼：朱诺塔。朱诺塔完全就是我的创新，连名字到塔楼到作用。它既不在人类的世界，也不在魔兽的世界，是在一个新的世界，一个人魔共存的世界。在我的小说中，朱诺塔象征7个美德，由它的7个楼层体现，如果你没有这7个美德，你就上不了塔楼，无论你是人类还是魔兽。怎样才能到达这个朱诺塔楼呢？我想美德不会自然而然地把人们引向自己，贪婪、好奇或者权力等等才有这种魔力。我受电脑游戏中提到的一个仙女维杰丽的启发——游戏中，当你升级到99级也就是最高一级时，维杰丽就会让人物“再生”，让人的体力更大，技术更高，这让我想到生命之树。
西方关于生命之树的传说，很多很多。《圣经》 中就提到生命之树：只要信仰真诚，生命就能再生。西方古老的北欧神话中也提到生命之树——西方的很多古典作品和传说，都用作了电脑游戏的背景，这棵生命之树能量无边。这就激发了我的想像力。在我的故事中，我就借用了北欧的这个生命之树的神话，将它和维杰丽合起来，创造成我故事的大结构：最有武力的维杰丽，被派去守护最有能量的生命之树，谁能得到生命之树，谁就能无敌天下。这样一来，人类和魔兽，都有了动力，他们满世界的去找这生命之树。我让维杰丽就像睡美人一样，“沉睡” 在朱诺塔里，最终，人们必须集合在朱诺塔，决一死战。朱诺塔就成为小说的中心点。我的那些少男少女，虽然长得很美……他们的美丽名字，是我在google上搜索来的，比如舞女梨克安娜，字面意思是蝴蝶，象征梨克安娜的转变，这个细节由于翻译而丢了，但他们没有内力，就是说他们的修炼，必须从“美德”开始，不是从体力开始，这也是为什么我的故事中，打斗相对少。从这里又引出其他故事来，比如神剑啦，亚利克斯，洛克等等。这些，全都是我的想像。当然，决一死战的结果，不是得到生命之树，而是找到自己和和谐。我不喜欢战争。
冰凌：你的人物形象，像阿塔碧、赛比亚、葵丽塔、豆佩、梨克安娜、海娜丽、亚利克斯、梨拉塔等，都给人以崭新的感觉，但是这些人物形象变形还不大，大都是理想化的人物形象。这些人物形象都很有力量、很有亮色、很有现代感。从这个意义上说，相比较一大批变形变异的卡通形象，更富有积极的美学价值和教育价值，你能否谈谈这方面的体会？

答：我的人物很有些定格，缺少冲撞和跌宕起伏，你可以说我的经验不够，也可以说我的人物代表的是一种美德，因此不能有太多的变化。比如阿塔碧。她的存在就是为了说明教育者/牧师，有时就会是第一个付出生命的人：真知都是用生命换来的。(Truth is gained through sacrifice.)她的死亡就换来了十字军的清醒头脑和赛比亚当刺客的目的，这是两个非常重要的人物：他们打败了控脑巫师，脑子就不糊涂了。
还有，我有9幅画（包括封面画）放在书中，太多了，放不下。我的画很受日本动漫影响，小时在中国读书时，每天都和表哥表姐们画画。日本动漫强调感情，那些会说话很夸张的眼睛和面部表情，就是给感情画一张像。迪士尼卡通则强调动作的戏剧性和故事的人性。看我的动漫画，要看眼睛，他们夸张的眼睛表现人物的心情，他们的心情，就是他们的故事。他们怎样初次接触爱、恨、伤、痛的，还有各种缺点是 怎么发展起来的和改变的，或者无法改变。

冰凌：你在书中表现出来的现代的思想和感情，一定受到东西方两种文化背景的影响。所以我有这样一种感觉，你所表达的是人类共同的思想和情感：真善美，因此无法给你做一个区域性的界定。你的爱憎是如此的分明，感情是如此的饱满，又通过你的少女心灵世界来演绎你的感受，将“你” 的人物呈现给读者。你能谈谈东西方两种文化对你的影响吗？

答：我生活在中西方的环境里，肯定会受中西方的影响，这种影响既是书面的，也是每一天的。我在美国上学，在中国过暑假，在美国有爸爸妈妈，在中国有奶奶、亲戚。西方很强调个性和独立(indivisualism and independence)，所以我的人物都有个性和独立；东方强调共性和合作(collectiveness and togethrness)，所以，我的人物必须要合作才能打败共同的敌人。最后的几章，我的人物要兵分五路，又集中在最后一仗上，就是这个意思。

冰凌：你还会继续写书吗？

答：当然！逃不了啦！我在纽约大学的专业就是剧本创作和动漫导演。我们老师讲得很清楚：你们有的只有想像力和文字。如果没人买你们的剧本，你们的年收入就是0 。吓得我们每天都拿着笔记本在纽约的街头和学校的校园——华盛顿公园(washington park )“拾荒”！比如老师要让我们今天写一段对话，就把我们赶到一家咖啡厅，10分钟后出来，问我们听到了什么？写下来！看到了什么？描述下来。一定要让“生活“在我们的纸上“活”起来！make life come alive!好在纽约是个大剧场，学校的校园每天也都有好莱坞来拍片的，又打又闹，不缺生活。写写写，除了吃饭和睡觉，醒了就写。现在天天写剧本，单人剧，双人剧，10分钟长的，20分钟长的，还有30秒钟的！还没有想出来，老师就让我又坐下去了！

（注：冰凌，全美中国作家协会会长、美国强磊出版社社长、香港《华人》月刊总编辑）